Bab 51: 241 Pemisahan Keluarga Resmi, Pertemuan Pertama dengan Keqing

Bab 51: 2.41 Pembagian Harta Keluarga Resmi, Pertama Kali Bertemu Keqing

Bab Kedua
2.41 Pembagian Harta Keluarga Resmi, Pertama Kali Bertemu Keqing

Sebulan kemudian, waktu telah memasuki dasarian ketiga bulan ketujuh tahun Yongzheng kesembilan, di kediaman Adipati Zhongyong, di halaman Nyonya Wei.

"Xu'er, kau pada dasarnya adalah putra kedua di keluarga ini, dan sekarang pertunangannyamu juga telah ditentukan. Meskipun aku merasa berat hati, namun seorang lelaki sejati pada akhirnya memang harus pergi merantau dan menempa diri.

Kebetulan kakak sulungmu kini telah mendapatkan posisi dan beberapa hari lalu resmi mulai bertugas di Langfang. Mengingat saat ini tidak ada urusan besar di rumah, lebih baik kita atur segalanya sekarang." Kali ini Nyonya Wei tidak bertele-tele dan langsung mengutarakan maksudnya.

Benar, setelah waktu yang cukup lama ini, pertunangan antara Wei Xu dan Qin Keqing pada dasarnya telah ditetapkan. Bisa dibilang ini adalah serangkaian prosedur yang sangat rumit. Pernikahan perjodohan di zaman kuno sangatlah pelik, yang secara garis besar dapat disimpulkan sebagai "Tiga Perantara dan Enam Peminangan".

Di antaranya, tiga perantara meliputi dua mak comblang dari pihak pria dan wanita, ditambah seorang penengah. Mak comblang mudah diatur, sementara penengah seharusnya adalah Jia She, namun karena beberapa alasan, akhirnya diatur agar Jia Zheng yang bertugas.

Kunjungan keluarga Jia kepada Qin Ye yang baru saja disebutkan tadi, didampingi oleh Jia Zheng.

Sayangnya, Wei Xu dapat melihat bahwa Qin Ye sebenarnya memandangnya sebelah mata. Wajar saja, dahulu Qin Ye adalah seorang sarjana lulusan ujian kekaisaran tingkat provinsi jalur utama angkatan kedua, dan merupakan pendukung setia Pangeran Yi-zhong. Jika bukan karena itu, ia tidak akan diperintahkan untuk mendidik dan merawat Qin Keqing.

Namun tiada cara lain, identitas Qin Keqing telah menentukan bahwa siapa pun yang dinikahinya tidak akan pernah didasari oleh cinta, melainkan kepentingan. Kini, menikah dengan Wei Xu dapat menjamin keuntungan maksimal, maka jadilah seperti itu.

Enam peminangan adalah seluruh rangkaian prosedur mulai dari perjodohan hingga pernikahan, yaitu *Na Cai* (melamar), *Wen Ming* (menanyakan nama marga wanita), *Na Ji* (mencocokkan tanggal), *Na Zheng* (memberikan mas kawin), *Qing Qi* (memilih tanggal pernikahan), dan *Qin Ying* (penjemputan pengantin). Yang terakhir sebenarnya adalah menjemput sang pengantin wanita.

Karena waktunya belum lama, prosedur enam peminangan saat ini baru berjalan sampai tahap "Na Ji". Secara teori, Wei Xu akhirnya mengetahui nama calon istrinya, dan setelah diramal, kecocokannya sangat baik.

Yang menarik adalah, lima langkah pertama selain menanyakan nama, setiap langkahnya membutuhkan sepasang angsa liar sebagai hadiah. Semua ini dapat diselesaikan sendiri oleh Wei Xu, yang dianggap sebagai hal yang cukup membanggakan.

Sebaliknya, bagian "Na Zheng", yang mengharuskan pemberian mahar kepada keluarga wanita, dijadwalkan pada hari baik di bulan Agustus mendatang, yang artinya saat ini waktunya belum tiba.

Keluarga Wei maupun keluarga Qin saat ini bukanlah keluarga terpandang yang kaya raya, oleh karena itu jumlah mahar yang disepakati sebenarnya tidaklah besar. Masalahnya adalah, bahkan sebelum mahar itu dikirimkan, Nyonya Wei kini sudah menuntut pembagian harta keluarga.

Lalu, bagaimana dengan mahar ini?

Untungnya, Wei Xu sama sekali tidak mengkhawatirkan perkara sepele ini. Selagi demikian, lebih cepat meninggalkan kediaman Adipati Zhongyong ini akan lebih memudahkan penanganan masalah di masa depan.

"Karena Ibu sudah memutuskan, sebagai anak tentu saya tidak punya alasan untuk menentang." Kau sudah memutuskan, maka terserah apa kata Ibu. Mengenai hal ini, Wei Xu malas untuk berdebat.

"Meskipun kediaman kita kini telah merosot, sedikit harta pusaka masih tetap ada." Nyonya Wei sedikit tidak senang dengan jawaban Wei Xu, namun ia tetap melanjutkan, "Ini ada tiga ratus tael perak, terimalah lebih dulu.

Selain itu, pihak kediaman memiliki sebuah pekarangan kecil di dekat perbatasan kota dalam, yang dapat dijadikan tempat tinggalmu di masa depan. Jangan jijik menerimanya."

Setelah berkata demikian, Nyonya Wei mengulurkan tiga lembar surat wesel bank, masing-masing senilai seratus tael, lalu menyerahkan pula sebuah akta kepemilikan rumah, yang dianggap sebagai bagian harta warisan pembagian keluarga untuk Wei Xu.

Adapun ladang dan ruko, ia bahkan tidak sedikit pun menyebutkannya.

"Terima kasih, Ibu!" Wei Xu menerimanya dengan hormat, lalu dengan perasaan jengkel mengikuti etika berlutut dan memberi hormat.

Mengapa ia begitu patuh?

Pembagian keluarga di zaman kuno bukanlah urusan yang bisa selesai hanya dengan perkataanmu, melainkan sebuah ritual yang sangat serius. Melewatkan rincian lain yang kurang penting, di lokasi kejadian selain Nyonya Wei, terdapat pula banyak saksi mata.

Secara teori, yang hadir seharusnya adalah para tetua dan anggota sesepuh marga keluarga Wei. Sayangnya, setelah keluarga Wei merosot, sedikitnya anggota marga yang ada saat ini sudah lama terpencar ke berbagai penjuru demi mencari jalan hidup masing-masing.

Oleh karena itu, orang-orang yang duduk di sekeliling adalah para saksi yang diutus oleh kediaman Delapan Adipati Utama. Tidak ada tokoh besar, dan yang berkedudukan paling tinggi tetaplah Jia Zheng dari cabang kedua Kediaman Rongguo.

Sekalipun Wei Xu merasa sangat tidak puas, saat ini ia hanya bisa bersabar, karena inilah aturan feodal. Berapa pun yang diberikan oleh orang tua, itulah yang hanya bisa kau ambil, jika tidak, kau akan dicap sebagai anak durhaka!

Jika benar-benar memikul nama "anak durhaka", itu pada dasarnya setara dengan "kematian sosial". Jangankan rencana ujian kekaisaran Wei Xu, bahkan kelangsungan hidupnya di masa depan akan sangat sulit diurus.

Setelah seluruh rangkaian prosedur selesai dilalui, Wei Xu secara resmi memisahkan diri dan mendirikan rumah tangga sendiri. Mulai sekarang, selain urusan pemujaan leluhur, kediaman Adipati Zhongyong sudah tidak memiliki hubungan yang erat lagi dengannya, karena tempat itu adalah wilayah kekuasaan Wei Ruolan.

Memikirkan bahwa kakak tiri kesayangannya ini beralasan "baru menjabat dan sedang sibuk-sibuknya", sehingga dalam pembagian keluarga pun hanya mengutus seorang pelayan senior sebagai perwakilan, Wei Xu tahu bahwa hubungan mereka berdua ke depannya paling-paling hanya sebatas "dingin".

Hal ini juga membuat para saksi di lokasi merasa sangat tidak puas. Sebagaimana pepatah "anggota keluarga saling menutupi aib", inilah aturan dalam masyarakat feodal klan keluarga, namun Wei Ruolan bahkan tidak mau bersusah payah menjaga muka untuk adik kandungnya sendiri. Keterlaluan sekali.

Untungnya, Wei Xu sama sekali tidak peduli dengan sedikit harta receh ini. Jangankan tiga ratus tael, bahkan tiga ribu tael baginya hanyalah uang kembalian—keluarga Wei saat ini diperkirakan bahkan tidak mampu mengeluarkan uang tunai "sebanyak itu".

Hanya saja, orang-orang yang hadir hanyalah tokoh-tokoh pinggiran di dalam keluarga Delapan Adipati, yang sama sekali tidak mengetahui situasi sebenarnya dari Wei Xu. Jika tidak, tempat kejadian itu mungkin akan dipenuhi oleh derai tawa ejekan.

Setelah merampungkan ritual pembagian harta keluarga, Wei Xu pergi dengan membawa empat lembar kertas di tangannya, dan ia bahkan tidak pergi ke "pekarangan kecil" yang dimaksud. Ia bahkan merasa malas untuk sekadar mencarinya.

Ia langsung kembali ke halaman depan dan menyerahkan akta rumah tersebut kepada Cao Yunqi, menyuruhnya mengatur orang untuk menjualnya. Bagaimanapun, menyimpannya juga tidak ada gunanya.

Mengenai Zhou Yangyang, saat ini ia bertugas penuh di "Penginapan Tongfu" yang terletak di kaki Gunung Niutou. Nama itu diberikan oleh Wei Xu, semacam bentuk kerinduan barangkali.

Dibandingkan dengan itu, bakat seni bela diri Zhou Yangyang jauh lebih inferior daripada Cao Yunqi, namun ia tampak jauh lebih cocok untuk menangani berbagai urusan administratif. Oleh karena itu, Wei Xu mempekerjakan seseorang sesuai dengan keahliannya dan menugaskannya memimpin operasional penginapan.

Adapun Cao Yunqi, Wei Xu menempatkannya di pekarangan rumahnya sendiri dengan status sebagai tamu terhormat (keqing), mengelola total lebih dari tiga puluh orang pelayan, sekaligus merangkap sebagai pengawal. Sebenarnya, ia sudah dianggap sebagai pengikut pribadi.

Hari-hari berikutnya, Wei Xu bersiap untuk menyepi dan merendahkan diri, mencurahkan tenaga utamanya pada seni bela diri dan ujian kekaisaran. Namun sebelum itu, masih ada satu hal yang harus dilakukan, yaitu ia akhirnya bisa menemui "kecantikan nomor satu dalam Impian Merah" — Qin Keqing.

Sebab, ia telah memperoleh informasi akurat dari para pelayan keluarga Qin yang berhasil ia suap: setiap akhir bulan, Qin Keqing selalu pergi ke Biara Shuiyue di sebelah selatan kota untuk mendoakan keselamatan keluarganya.

Meskipun sama-sama berada di "selatan kota", Biara Shuiyue sebenarnya tidak searah dengan Penginapan Tongfu maupun Gunung Niutou, bahkan dapat dikatakan jaraknya sangat jauh.

Keluar dari gerbang selatan ibu kota dan langsung menuju ke selatan adalah Penginapan Tongfu, namun arah Biara Shuiyue berbeda. Seseorang harus berjalan ke selatan sekitar kurang dari lima li, lalu berbelok ke timur dari persimpangan jalan, dan berjalan lagi hampir dua puluh li barulah sampai.

Oleh karena itu, Qin Keqing biasanya berangkat pagi-pagi buta dan baru bisa tiba pada siang hari, lalu menginap semalam di sana dan kembali pada sore hari keesokan harinya.

Satu hal lagi, Biara Shuiyue terletak sangat dekat dengan Kuil Tixian yang menjadi kuil leluhur keluarga Jia. Qin Keqing justru secara rutin pergi ke Biara Shuiyue untuk berdoa. Mengatakan bahwa tidak ada udang di balik batu dalam hal ini sungguh merupakan sebuah penghinaan terhadap kecerdasan seseorang.

"Silakan dinikmati, Dermawan. Biksu miskin pamit undur diri." Belum genap pukul sebelas pagi, Wei Xu telah menetap di kamar tamu Biara Shuiyue. Tidak hanya itu, ia bahkan meminta para biarawati untuk menyiapkan satu meja hidangan anggur dan makanan.

Benar-benar hidangan anggur dan makanan, meskipun makanannya adalah hidangan vegetaris, namun anggurnya adalah anggur kualitas terbaik, dan hal itu diatur langsung oleh kepala biara Jingxu sendiri tanpa menunjukkan sedikit pun sikap mempersulit.

Sebab, Wei Xu langsung memberikan uang dupa senilai sepuluh tael emas, yang dalam keadaan bagaimanapun sudah lebih dari cukup.

Bahkan kebiasaan sehari-hari Qin Keqing setiap kali berkunjung ke tempat ini telah dipahami secara rinci oleh Wei Xu dari seorang biarawati bernama Zhishan, dengan bayaran lima tael perak.

Sebagai contoh, kamar tamu yang ia tinggali saat ini sebenarnya adalah sebuah pekarangan kecil, terdiri dari tiga kamar utama dan dua kamar samping, tidak terlalu besar. Biara Shuiyue memiliki enam pekarangan kecil semacam itu, yang dikelilingi oleh tembok tinggi di keempat sisinya dan khusus diperuntukkan bagi para tamu agung.

Sementara tempat tinggal Qin Keqing setiap kali berkunjung selalu tetap, terletak tepat di sebelah timur. Tempat itu hanya khusus digunakan olehnya; jika ia tidak datang, tempat itu dibiarkan kosong, dan selain dibersihkan setiap hari oleh biarawati muda, tidak ada orang lain yang diizinkan masuk.

Hal ini semakin memperkuat kecurigaan Wei Xu, karena Jingxu bukanlah orang baik. Di dalam kisah aslinya, demi uang ia sanggup melakukan apa saja. Kini ia bersikap begitu patuh, sangat jelas bahwa ada seseorang yang mengatur di baliknya.

Setelah makan dan minum hingga kenyang, Wei Xu tidak memiliki urusan lain untuk dilakukan. Karena pekarangan ini tidak terlalu besar dan tidak cocok untuk berlatih seni bela diri sehari-hari, ia terpaksa merebahkan diri di atas tempat peristirahatan dan tidur!

Ketika ia kembali terbangun oleh suara kebisingan di luar, ia langsung menyadari bahwa Qin Keqing telah tiba.

Ia bahkan tidak sempat mencuci muka, langsung melompat keluar dari jendela belakang, lalu melompat ke sisi berlawanan dari atap rumah. Barulah dari celah-celah rumput liar yang tumbuh di atas atap ia mengamati keluar secara diam-diam.

Bukan karena ia bersikap sok jual mahal, melainkan karena aturan masyarakat feodal memang demikian. Para wanita dari keluarga terpandang selalu terbungkus ketat saat keluar rumah, umumnya mengenakan jubah bertudung, menaiki kereta tertutup sepanjang perjalanan, dan setibanya di tempat tujuan harus membersihkan jalur terlebih dahulu untuk mencegah kaum pria asing mengganggu.

Meskipun Qin Keqing tercatat di bawah nama Qin Ye, Wei Xu tidak percaya jika wanita itu tidak memiliki bentuk kewaspadaan apa pun!

Benar saja, Wei Xu dengan sangat mudah melihat di depan gerbang pekarangan sebelah, sebuah kereta kuda ditarik oleh seorang biarawati, dan seorang wanita berjubah merah muda sedang turun dari kereta dengan dipimpin oleh seorang pelayan berbaju hijau.

Namun yang paling utama adalah, di dekat kereta kuda di luar tembok pekarangan tamu, belasan orang yang menyamar sebagai peziarah tampak samar-samar tersebar di berbagai sudut, jelas merupakan pengawal yang telah diatur sebelumnya.

Untungnya Wei Xu melompat keluar dari jendela belakang lebih awal, jika tidak, ia mungkin sudah ditangkap dan ditekan ke tanah!

Hingga mereka memasuki pekarangan dan pelayan menutup pintu dengan rapat, wanita berjubah merah muda itu akhirnya melepas jubah bertudungnya dengan bantuan sang pelayan, mendongakkan kepala dan memperlihatkan wajah yang cerah mempesona, paras yang begitu menawan dalam amarah maupun kegembiraan.

"Bum——" Wei Xu merasa kepalanya seperti meledak. Ia akhirnya merasakan bagaimana rasanya ungkapan: "Melihatnya saja, aku bahkan sudah memikirkan nama untuk anak kami!"

(Akhir Bab ini)